Bastar Solidarity Network (Kolkata chapter) was formed in March 2016 by some rights’ activists, mostly students and youths from Kolkata to bring into light and protest the atrocities being perpetrated in the name of ‘security and development’ in the Bastar region of Chhattisgarh. The state of Chhattisgarh, particularly the province of Bastar, located right in the heart of India has historically witnessed highest form of state oppression. Not only the human rights of the indigenous population in this region had been violated heavily, their rights over the land, water and forests had been systematically snatched away by the state-backed corporate multi-national companies for decades.
The activists from Kolkata and other parts of the country, felt a necessity of coming together to protest this state sponsored violence, when the insidious design of state terror in Bastar assumed an acute form during the beginning of 2016. The state police of Bastar region in collaboration with the local right-wing forces, the military and the central government started driving out the civil rights, human rights and journalistic agencies as well as the individuals working in Bastar region. As a direct effect, the actual physical war on Adivasi people was supplemented by an information blackhole in Bastar, which prevented the public from accessing information on the crises and state inflicted atrocities in the region. Most of the corporate media remained silent on these issues, and at best they helped in propagating the ‘sandwich’ theory – that the Adivasis are ‘sandwiched’ between the violence of the Maoist insurgents and the state forces.
Thus, Bastar Solidarity Network (Kolkata Chapter) was formed with the following demands-
- Demilitarize and remove coercive state machinery apparatus from the Bastar division and from other Adivasi areas of Chhattisgarh, Maharashtra, Jharkhand, Odisha, West Bengal and Telangana.
- Release all the political prisoners including Dr. Shaibal Jana and ChhtradharMahato immediately and unconditionally, withdraw all the false charges against them.Ensure proper, fast, transparent and unbiased legal representation and hearing of tribal people who are languishing behind the bars as under-trial prisoners.
- Immediately disband all the vigilante groups such as Samajik Ekta Manch and NaxalPeeditSangharsh Samiti to prevent repetition of SalwaJudum-like situations.
- Ensure security of all the human rights activists, lawyers and journalists working in that region. Let them work freely and securely.
- Investigate the killings of tribal people and rapes committed on Adivasi womenthrough-out the entire Bastar Division and ensure justice.
- Investigate all custodial rapes, tortures and false encounters perpetrated by police officials including IG of Bastar SRP Kalluri and take action according to the due process of law.
- Ensure proper implementation of Forest Rights, SC-ST Atrocities Act, the Constitutional safeguards provided by Schedule V and the Panchayat Extension to Scheduled Areas Act and other relevant laws through community participation. Publish materials in Hindi and indigenous languages such as Gondi and Sadri to make the community aware about all the legal rights available to the forest dwellers. Disseminate clear information on their legal and Constitutional rights.
- Compensate the occupational and environmental losses caused by the actions taken by the state machineries in the name of anti-insurgency.
- Stop witch-hunting in the name of counter-insurgency and immediately withdraw the official policy oftagging the Naxalites as ‘terrorists’.
- Scrap the draconian laws like UAPA, Sedition and CSPCA.
- Scrap AFSPA and withdraw the security forces from Kashmir and Manipur.
Right from the phase of its formation, BSN has worked towards breaking the walls of state created secrecy in the Bastar region by spreading the relevant information among the public. In addition, it continues to campaign against the aforementioned ‘sandwich theory’ propagated by a section of media and intellectuals. To build up a solidarity campaign, we organized several street corners, film-screenings, cultural protests and public meetings across the city of Kolkata, as well as held a couple of public meetings in Silchar and Karimganj in Assam. Books and other materials were published and circulated to disseminate the information and build up a solidarity movement.
Besides its effort to build up a solidarity movement for Bastar’s struggle, the network also tries to bring forth the other issues which are affecting the lives of the Adivasis, Dalits, religious minorities, working class and other marginalized sections of the society. We aim to contribute to a larger movement against the state sponsored terror which is currently swiping India.
As a part of this effort,Bastar Solidarity Network (Kolkata Chapter) organizes public meetings, cultural programs and protest demonstrations that focus on the issues like Kashmir’s struggle for Azadi, Gorkhaland’s movement for self-determination, Islamophobia, displacement, corporate loot, fake encounter killings and others.It strongly criticizes the neo-liberal economy and its aggression on the environment as well as on the lives of the people. It opposes the environmental destruction which is being systematically done in India by the imperialist and crony capitalist forces.
The network decided to continue with the name Bastar Solidarity Network, as it believes the name ‘Bastar’ has assumed a representative status in the anti-imperialist, anti-feudal and anti-fascist struggle in India.
The forumhas also conceptualized and organized an annual national level literature festival, rejecting any sponsorship from the corporate houses and government agencies. In this festival, Bastar Solidarity Network aims to celebrate the works of the authors, poets and cultural activists from all over India (and its occupied teritorries), whose works have challenged the status quo and questioned the Brahminical, patriarchal power structure of the state and its machineries.The festival is held annually in Kolkata, inviting writers who stand with the people, in their struggle and rage. The entire festival is crowd funded, people from various walks of life contributes monetarily and otherwise to make it a success.
Bastar Solidarity Network (Kolkata Chapter) took active role in forming a forum against the fake encounter killings and fascism, along with many other mass organizations, human rights organizations and progressive magazines working in West Bengal. This forum regularly organizes public programs protesting the fascist tendencies of the Indian state.
Bastar Solidarity Network (Kolkata Chapter) pledges to continue its efforts in organizing a solidarity movement against the state sponsored atrocities on theAdivasis, Dalits, Muslims, working class, women and sexual minorities. As a rights’ organization, Bastar, Solidarity Network believes in the politics of standing with the dispossessed, disfranchised and marginalized people in their struggle against the brahminical patriarchal Indian state and its fascist tendencies.It extends its solidarity to the toiling masses who are fighting against the state-corporate nexus, to protect their rights of Jal, Jangal and Zameen. It extends its solidarity to the people of Kashmir, Manipur and Nagaland who are fighting in demand of their self-determination. It stands in solidarity with the Dalits, Muslims and other minorities who are facing the structural violence in their daily lives. It stands with the women and other sexual minorities in their struggle against the Brahmanical patriarchy of the Indian society.
সুরক্ষা ও উন্নয়নের নামে ছত্তীসগঢ়ের বস্তার অঞ্চলে দীর্ঘদিন ধরে চলতে থাকা রাষ্ট্রীয় সন্ত্রাসের প্রতিবাদে ও এই সমস্ত ঘটনাকে জনসমক্ষে নিয়ে আসার উদ্দেশ্যে ২০১৬ সালের মার্চ মাসে গঠিত হয় ‘বস্তার সলিডারিটি নেটওয়ার্ক (কলকাতা চ্যাপ্টার)’, প্রধান উদ্যোক্তা ছিলেন কলকাতার কিছু অধিকার আন্দোলন কর্মী ও ছাত্রছাত্রী। ভারতের মধ্যভাগে অবস্থিত ছত্তীসগঢ়ের এই জেলা, দশকের পর দশক ধরে চূড়ান্ত রাষ্ট্রীয় সন্ত্রাসের মুখোমুখি হয়ে এসেছে। রাষ্ট্রীয় মদতপুষ্ট বহুজাতিক সংস্থাগুলি যে শুধুমাত্র এখানকার বাসিন্দাদের মানবাধিকার খর্ব করছে তাইই নয়, বরং এখানকার আদি বাসিন্দাদের জল জঙ্গল ও জমির অধিকার নিয়ত লুঠ করে চলেছে এই সংস্থাগুলি।
২০১৬ সালের প্রথম দিকে বস্তারে রাষ্ট্রীয় সন্ত্রাস তার কুৎসিততম রূপ প্রদর্শন করে। সেই পরিস্থিতিতে কলকাতার কিছু রাজনৈতিক কর্মী তার বিরুদ্ধে একজোট হয়ে প্রতিবাদের আশু প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেন। স্থানীয় দক্ষিণপন্থী কিছু সংগঠন ,ভারতীয় সেনা ও কেন্দ্রীয় সরকারের সাথে মিলে বস্তারের রাজ্য পুলিশ, এই এলাকায় কাজ করা সমাজকর্মী, মানবাধিকার কর্মী ও সাংবাদিকদের এলাকা ছাড়া করতে তৎপর হয়ে ওঠে। আদিবাসীদের উপর রাষ্ট্রীয় সন্ত্রাসের যাবতীয় খবর সুকৌশলে ধামাচাপা দেওয়া হয় যাতে সাধারণ মানুষের কাছে কোনোরকম তথ্য এসে পৌঁছতে না পারে। অধিকাংশ কর্পোরেট সংবাদ মাধ্যম এ সময়ে নীরবতা পালন করে এবং কোনও কোনও ক্ষেত্রে ‘স্যান্ডউইচ থিওরি’র প্রচারে সহায়ক ভূমিকা নেয়- অর্থাত্ মাওবাদী ও রাষ্ট্রের হিংসার মাঝে পড়ে অত্যাচারিত হচ্ছেন এ অঞ্চলের আদিবাসীরা।
যে সমস্ত দাবিগুলির উপর ভিত্তি করে বস্তার সলিডারিটি নেটওয়ার্ক গঠিত হয়েছিল:
১. ছত্তীসগঢ়, মহারাষ্ট্র, ঝাড়খণ্ড, উড়িষ্যা,পশ্চিমবঙ্গ প্রভৃতি রাজ্যগুলি থেকে সমস্ত দমনমূলক রাষ্ট্রীয় আইন ও সামরিক বাহিনী অবিলম্বে প্রত্যাহার করতে হবে।
২. শৈবাল জানা ও ছত্রধর মাহাতো সহ সমস্ত রাজবন্দিদের উপর থেকে ঝুটা মামলা প্রত্যাহার করে তাঁদের নিঃশর্ত মুক্তি দিতে হবে। সমস্ত বিচারাধীন আদিবাসী বন্দিদের আইনি প্রতিনিধিত্ব এবং দ্রুত ও স্বচ্ছ শুনানির ব্যবস্থা করতে হবে।
৩. সালওয়া জুডুমের মতো পরিস্থিতির পুনরাবৃত্তি রুখতে ‘সামাজিক একতা মঞ্চ’, ‘নকশাল পীড়িত সংঘর্ষ সমিতি’র মতো গোষ্ঠীগুলিকে অবিলম্বে নিষিদ্ধ ঘোষণা করতে হবে।
৪. বস্তার অঞ্চলে কর্মরত সমস্ত মানবাধিকার কর্মী, আইনজীবী ও সাংবাদিকদের নিরাপত্তা সুনিশ্চিত করতে হবে এবং তাঁদের কোনওরকম বিধিনিষেধ ছাড়া কাজ করতে দিতে হবে।
৫. প্রতিটি ধর্ষণ ও হত্যার ঘটনার তদন্ত করে দোষীদের উপযুক্ত শাস্তি দিতে হবে।
৬. পুলিশি হেফাজতে ধর্ষণ ও মৃত্যু এবং ভুয়ো সংঘর্ষের ঘটনার পূর্ণাঙ্গ তদন্ত করে বস্তারের আইজি এসআরপি কুল্লারি সহ সমস্ত দোষী পুলিস আধিকারিকের বিরুদ্ধে আইনি ব্যবস্থা নিতে হবে
৭. ‘জঙ্গল অধিকার আইন’, ‘তফসিলি জাতি/উপজাতিদের উপর নিপীড়ন আইন’ সহ অন্যান্য প্রাসঙ্গিক সাংবিধানিক আইনি অধিকার সুনিশ্চিত করতে হবে। জঙ্গলের বাসিন্দাদের আইনি অধিকার সম্বন্ধে ওয়াকিবহাল করতে এ সংক্রান্ত যাবতীয় তথ্য হিন্দি, গোন্ডি, সাদরি ও অন্যান্য স্থানীয় ভাষায় প্রকাশ ও প্রচার করতে হবে।
৮. সন্ত্রাসদমনের নামে জীবন জীবিকা ও পরিবেশের যে ক্ষতি হয়েছে অবিলম্বে সেই ক্ষতি পূরণ করতে হবে।
৯. সন্ত্রাসদমনের নামে ‘উইচ হান্টিং’ বন্ধ করতে হবে ও মাওবাদীদের সন্ত্রাসবাদী ঘোষণা করার সরকারি নীতি বাতিল করতে হবে।
১০. ইউএপিএ, সিডিশন ও সিএসপিসি এর মতো দমনমূলক আইন অবিলম্বে প্রত্যাহার করতে হবে।
১১. আফস্পা বাতিল করতে হবে ও কাশ্মীর ও মণিপুর থেকে সামরিক বাহিনী প্রত্যাহার করতে হবে।
শুরু থেকেই বস্তার অঞ্চলে ঘটে চলা রাষ্ট্রীয় নিপীড়নের ঘটনাগুলো জনসমক্ষে তুলে ধরার চেষ্টা করেছে বস্তার সলিডারিটি নেটওয়ার্ক। পাশাপাশিই কর্পোরেট মিডিয়ার একাংশ ও কতিপয় বুদ্ধিজীবী দ্বারা প্রচারিত ‘স্যান্ডউইচ থিওরি’রও বিরোধিতা করে এসেছে বিএসএন। বস্তারসহ ভারতের মধ্যভাগের বিস্তীর্ণ অঞ্চলে চলা আদিবাসী মানুষের লড়াইয়ের সংহতিতে প্রচারের জন্য কলকাতা শহরের বিভিন্ন এলাকায় নিয়মিতভাবে পথসভা, সাংস্কৃতিক প্রতিবাদসভা, জনসভা ও চলচ্চিত্র প্রদর্শনীর আয়োজন করে বিএসএন, এ ছাড়াও অসমের শিলচর ও করিমগঞ্জেও স্থানীয় মানুষের সহযোগিতায় সভার আয়োজন করা হয়েছে। সঠিক তথ্য মানুষের কাছে পৌঁছে দেওয়ার উদ্দেশ্যে বইপত্র প্রকাশ ও বিলি করারও উদ্যোগ নেওয়া হয়েছে বিএসএন-এর পক্ষ থেকে।
বস্তারের আন্দোলনের পক্ষে জনমত গড়ে তোলার উদ্যোগের পাশাপাশিই দলিত, আদিবাসী, ধর্মীয় সংখ্যালঘু, শ্রমজীবী ও অন্যান্য প্রান্তিক মানুষের দৈনন্দিন জীবনের নানান সমস্যাকে জনসাধারণের সামনে উপস্থিত করার চেষ্টা করে বিএসএন। বর্তমানে গোটা ভারত জুড়ে চলা রাষ্ট্রীয় সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে গড়ে ওঠা বৃহত্তর আন্দোলনের একটি অংশ হিসেবেই বিএসএন-এর পথ চলা।
এই সামগ্রিক উদ্যোগের অংশ হিসেবে বিএসএন(কলকাতা চ্যাপ্টার) কাশ্মীরের স্বাধীনতার পক্ষে, গোর্খাল্যান্ডের আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকারের দাবিতে এবং ইসলাম বিদ্বেষ, জমি দখল, কর্পোরেট লুঠ, ঝুটা এনকাউন্টার ও অন্যান্য দমনমূলক কর্মকাণ্ডের বিরুদ্ধে নিয়মিত জনসমাবেশ, সাংস্কৃতিক প্রতিবাদসভা ও অবস্থানের আয়োজন করে থাকে। পরিবেশ ও সাধারণ মানুষের জীবনে নয়া উদারনৈতিক অর্থনীতির পীড়নমূলক প্রভাবের তীব্র সমালোচনা করে বিএসএন। সাম্রাজ্যবাদী শক্তি ও মুত্সুদ্দী পুঁজি লাগাতারভাবে ভারতের প্রাকৃতিক পরিবেশকে যেভাবে ধ্বংস করে চলেছে বিএসএন তার বিরোধিতা করে।
আমরা ‘বস্তার সলিডারিটি নেটওয়ার্ক’ নামটি বজায় রাখার সিদ্ধান্ত নিই কারণ আমরা মনে করি ‘বস্তার’ নামটির সাম্রাজ্যবাদ, সামন্তবাদ ও ফ্যাসিবাদ বিরোধী আন্দোলনে প্রতিনিধিত্বমূলক গুরুত্ব অর্জন করেছে।
কর্পোরেট ও সরকারের থেকে কোনোরকম অর্থ সাহায্য না নিয়েই বিএসএন জাতীয় স্তরের সাহিত্য উৎসব আয়োজন করতে সক্ষম হয়েছে। শোষণমূলক রাষ্ট্র ব্যবস্থা, ব্রাহ্মণ্যবাদ ও পিতৃতান্ত্রিক ক্ষমতা কাঠামোর বিরুদ্ধে ভারত ও তার অধিকৃত অঞ্চলের যে সমস্ত লেখক, শিল্পী ও সাংস্কৃতিক কর্মী নিরলসভাবে কাজ করে চলেছেন, তাঁদের কাজকে উদযাপন করার উদ্দেশ্যেই এই উত্সবের আয়োজন করে বিএসএন। সাধারণ মানুষের যাপন ও লড়াইয়ের পাশে দাঁড়ানো কবি শিল্পী ও লেখকদের নিয়ে কলকাতা শহরে অনুষ্ঠিত হয় এই বার্ষিক উত্সব। সমাজের বিভিন্ন অংশের মানুষের থেকে চাঁদা তুলে, তাদের সাহায্যেই আয়োজিত হয় জনতার সাহিত্য উত্সব।
ভুয়ো সংঘর্ষে হত্যা ও রাষ্ট্রের ফ্যাসিবাদী প্রবণতার বিরুদ্ধে, পশ্চিমবঙ্গের বিভিন্ন গণসংগঠন, মানবাধিকার সংগঠন ও প্রগতিশীল পত্রপত্রিকার সঙ্গে একটি মঞ্চ গড়ে তুলতে সক্রিয় ভূমিকা নিয়েছে বিএসএন। ভারত রাষ্ট্রের ফ্যাসিবাদী প্রবণতার বিরুদ্ধে নিয়মিত রাজনৈতিক কর্মসূচি নিয়ে থাকে এই মঞ্চ।
আদিবাসী, দলিত, মুসলমান, খেটে খাওয়া মানুষ, নারী ও অন্যান্য প্রান্তিক লিঙ্গের মানুষের উপর প্রতিনিয়ত চলা রাষ্ট্রীয় সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে সংহতি গড়ে তুলতে বিএসএন অঙ্গীকারবদ্ধ। একটি অধিকার রক্ষা সংগঠন হিসেবে বিএসএন মনে করে, ব্রাহ্মণ্যবাদী পিতৃতান্ত্রিক ভারত রাষ্ট্র ও তার ফ্যাসিবাদী প্রবণতার বিরুদ্ধে নিপীড়িত প্রান্তিক মানুষের লড়াইয়ে তাঁদের পাশে দাঁড়ানোই সংগঠনের আশু কর্তব্য। রাষ্ট্র ও কর্পোরেটদের আঁতাতের বিরুদ্ধে অবস্থান নিয়ে জল, জঙ্গল ও জমি রক্ষার দাবিতে যারা লড়াই করছেন, আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকারের দাবিতে কাশ্মীর, মণিপুর ও নাগাল্যান্ডের যে সমস্ত মানুষজন সরব হচ্ছেন, দৈনন্দিন জীবনযাপনের ক্ষেত্রে যে সমস্ত দলিত, মুসলমান ও সংখ্যালঘু মানুষজন নিয়ত রাষ্ট্রীয় সন্ত্রাসের মুখোমুখি হচ্ছেন, ভারতীয় সমাজের ব্রাহ্মণ্যবাদী পিতৃতান্ত্রিক কাঠামোর বিরুদ্ধে যে সমস্ত মহিলা ও প্রান্তিক লিঙ্গের মানুষ প্রত্যহ লড়াই জারি রেখেছেন, তাঁদের প্রত্যেকের এই দৈনন্দিন লড়াইয়ের সঙ্গে বস্তার সলিডারিটি নেটওয়ার্ক রয়েছে এবং থাকবে, এই আমাদের অঙ্গীকার।
Bastar Solidarity Network 